«Анна Цухларакис: Абсурды коренных народов» в MCA в Денвере допускает юмор

В наши дни редко можно зайти в галерею современного искусства и столкнуться с таким прямым юмором, который представлен на выставке «Аборигенный абсурд», которая в настоящее время проходит в MCA в Денвере. Это просто не тот век, в котором мы живем.

Вместо этого травма сейчас в моде, поскольку кураторы стараются использовать свои пространства в качестве форумов для изучения текущих социальных проблем и анализа грехов прошлого. Галереи — это не столько места для хорошего самочувствия, сколько классы для сложного обучения.

Большинство из нас рассматривают это как необходимую расплату, в большинстве случаев запоздалую и законную, и она будет продолжаться еще какое-то время. Но платящим клиентам, которые ходят на шоу, это не доставляет большого удовольствия. Они терпят ситуацию, потому что чувствуют, что должны это делать, иногда потому, что хотят понять и вырасти, а иногда потому, что хотят облегчить любое чувство вины, которое они могут нести из-за собственного молчаливого согласия с непреходящим неравенством нашего мира.

Какова бы ни была причина, аура недовольства настолько распространена, что MCA делает все возможное, чтобы дать зрителям понять, что они действительно могут громко смеяться над объектами, созданными художницей из Боулдера Анной Цухларакис.

В своем коротком вступительном слове, которое приветствует зрителей в музее и задает тон их визиту, куратор Лейлани Линч пять раз использует слово «юмор» и трижды — слово «шутка». Всего в трех абзацах она также втиснула слова «легкомысленный», «игривый», «забавный», «смехотворный», «язвительный» и «саркастический».

Это может показаться излишним, но, вероятно, необходимо избавиться от привычки очень серьезно относиться к выставкам визуального искусства, особенно к недавним местным выставкам с участием художников коренных американцев. Цухларакис — это Дине и Маскоги, а также греческий.

Это не значит, что работа Цухаларакиса несерьезна. Ее произведения, созданные в прошлом году, представляют собой ироничные наблюдения за современной индейской культурой, основанные на ее собственном опыте. Они звучат правдоподобно повсюду и, когда это необходимо, пронзают глубоко.

Но основная часть работ больше посвящена разоблачению иронии того, что она называет современным «индийским юмором», чем сосредоточению внимания на прошлом. Цухларакис отражает самоуничижение, поддразнивания, шутки и кривые взгляды, которые она видела в своей семье и друзьях.

«Я думаю, что я забавная», — говорит она в аудиокомпоненте, к которому посетители выставки могут получить доступ через QR-коды, размещенные на стенах. «Я имею в виду, что я не комик, но думаю, что пытаюсь найти забавные моменты в ситуации. Мне нравится смешить людей».

Во многом это связано с ее собственной ситуацией: она выросла «за пределами резервации», но также проводила время на индийских землях, общаясь с семьей и друзьями. Она в каком-то смысле была аутсайдером и принимала на себя свою долю подшучиваний. Она описывает это как своего рода любовь.

Многие фрагменты шоу словно взяты из этого опыта. Некоторые из них основаны на тексте и имеют ауру повторяющихся комментариев или подслушанных фрагментов разговора, которые она искусно воссоздает. Ее работы могут выглядеть как однострочные интернет-мемы.

Одним из примеров является двухмерный коллаж «Ее жареный хлеб не так хорош». Цухларакис объединяет настоящие слова в этой фразе — выделяя их жирным шрифтом без засечек — с изображениями, заимствованными из найденных источников, таких как вырванные страницы из журналов или фотографии или распечатки из социальных сетей.

На некоторых из них изображены жировые шарики на теле человека, которые напоминают складки и изгибы традиционного жареного хлеба. Шутка немного неясна — это способ оскорбить чьи-то кулинарные навыки или их вес? Неважно; художнику удается нас развлечь.

Цухларакис использует тот же формат для других фраз в статьях под названием «Ее косы всегда слишком распущены» или «У кого сегодня вечером ее дети?» Или «Ее вышивка бисером не винтажная, она просто старая». В фильме присутствует целый ряд язвительных и остроумных острот, хотя это превосходит стендап-комедию.

Другие произведения в шоу несут больше серьезности, но при этом наполнены ощущением легкости. Фирменный экспонат выставки «Она, должно быть, матриарх» представляет собой статую лошади из стекловолокна, смолы и гипса высотой около шести футов. Это ответ Цухларакиса на более известную статую, «Конец пути» Джеймса Эрла Фрейзера 1919 года, бронзу, на которой изображен индейский воин, сгорбившийся верхом на лошади с копьем, направленным вниз, и, очевидно, терпящий крупное поражение.